乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。出自哪里?
要知道兵者是凶器啊，圣人是在不得已的情况下才用它的。注释⑴战城南：乐府古题。《乐府诗集》中列入《鼓吹曲辞》中，是“汉铙歌十八曲”之一。⑵桑干源：即桑干河，为今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐时此地常与奚、契丹发生战事。⑶葱河道：葱河即葱岭河。
帝王不得不用掌握兵权的人，但由于也有可能会伤到自己，所以需要谨慎与之相处，让其为自己所用。
这是李白《战城南》诗中的句子，此句作为全诗的最后一句，意在点明主旨，前面主要描述的是战争的残酷景象，这句诗化用的是《六韬》中的句子：圣人号兵为凶器，不得已而用之。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之！的出处该句出自《战城南》，全诗如下：《战城南》李白去年战，桑干源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。
《老子》兵者，凶器也 这句很多古代先贤都曾记载有说过，比如孟子、孔子、老子。但是有圣人不得已而用之这句的只有《老子》。
老舍的《草原》填空。作者抓住一个绿字:“一碧千里而并不茫茫”,让人...
老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。 当然，正确的文意要有恰切的表达。
《草原》一文的作者是老舍。《草原》这篇散文记叙了老舍第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，字里行间浸润着浓郁的草原风情：一碧千里的草原风光，骑马迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，赞美了草原的美丽风光，表现了蒙古族同胞的纯朴、热情好客，以及蒙汉两族人民团结互助的深情厚谊。
老舍的《草原》第一自然段主要抓住了草原的天空、空气、大地、小丘、羊群等景物，这些景物构成了一幅辽阔美丽的草原风光图。表达了作者热爱草原赞美草原的思想感情，很惊讶的心情。
写狼——草原上的精灵,人类的先师
在元朝的时候，蒙古之所以在世界上如此强大，让对手闻风丧胆，不正是学习了草原狼的精神吗？！我终于明白为什么这个在马背上生存的民族不崇拜马图腾而坚信狼图腾了。狼是草原上精灵，狼是人类的先师。
草原人民从它们身上学到的最有用的知识是团结，它们会打地道战、打游击、打潜伏、打包围……它们来去迅速，如果说藏羚羊是草原精灵的话，那么草原狼就是草原的灵魂！汉族人崇拜龙，视它为图腾。但蒙古人民崇拜狼视它为图腾，因为狼的才华，它们宁死不屈。
有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的，狼性不改；以及非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂。
描写狼的作文精选1 一提起狼有很多人就会反感，觉得狼是禽兽，又狡猾又可恨，常偷吃别人家的羊或兔子，报纸上常登。在许多动画片里狼常常扮演坏的角色，使人厌恶。而我却格外喜欢狼，虽然没见过。
