八万四千|《对对禅师》系列故事之五
戒空面露疑色，挠着头问：“师父，你怎么哪个都说好呢？这八万四千法门的，你到底有什么建议？”对对禅师没理会，径直走到案前，从经书下抽出厚厚一沓小广告塞到戒空手里，打岔道：“我记得你有牛皮癣、白癜风。
“而八万四千清净”出自宋代黄庭坚的《大沩喆禅师真赞》。“而八万四千清净”全诗《大沩喆禅师真赞》宋代 黄庭坚即邪是正，即药是病。乞水指井，乞饭与甑。杀人如麻，出邪命定。而得正命，尸罗清净。而八万四千清净，是谓毗卢遮那正法眼藏。以平等印封之，以僧伽梨蒙之。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。 宋朝那个青原惟信禅师说得更直白：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水，。
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
...可是身体还是很虚弱,脾胃虚弱,容易上火,而且得了一点牛
1、因此当人因为脾胃虚寒，肾阳虚导致人的某些肢体器官温度降低的时候，身体就产生了大量的水湿，这些湿气停留在哪里哪里就容易发炎，就好像我们有一间密闭的房子，如果地面上都是水，房子又特别闷不通风，时间长了屋子里的所有物品都会发霉、甚至墙皮脱落，腐坏。
2、意见建议：治疗以标本兼治为主，重点消除病因，可以服用人参健脾丸，补中益气丸治疗脾虚，脾气不虚，阴液自然不上延，所以上火即可消失。不可吃辣椒，机体素有虚火，食用辣椒会加重症状。建议加强锻炼，少哦生冷，病程较长需要耐心治疗。
3、其次是增加运动量。适量的运动可以增强体质，改善脾胃虚寒和湿气重的问题。运动有助于促进新陈代谢，排除体内湿气，从而缓解上火症状。 最后，可以尝试拔罐疗法。拔罐是中医中用于调理脾胃的一种方法，它能疏经活络，促进血液循环，有助于改善脾胃虚弱的症状。
4、对于脾胃虚寒的上火，应该采用正确的方法进行下火，最关键的就是从调理脾胃虚寒下手。首先，容易出现脾胃虚寒的人，一般情况下都是运动量比较少的，如果本身脾胃不好，再加上不运动，那么体内的湿气会堆积地越来越多，使得脾胃虚寒的症状越来越严重。
5、第一，脾胃虚寒、湿气重又很容易上火的人一般来说运动量是比较少的，而缺乏运动的后果就是导致体内的湿气堆积得越来越多，使脾胃虚寒的症状越来越严重，才会引发外在的上火。因此，增加运动量是调理脾胃的方式之一，可以选择跳绳、跑步等方式，祛除湿气、帮助代谢以达到调理脾胃的目的。
6、指导意见： 中医认为，脾胃虚弱为脾气虚、脾阳虚、胃气虚、胃阴虚四种。
助念地藏经如何回向?
1、为了助念我的亲人往生，可以开始念诵《地藏经》或称念地藏菩萨名号，持续30天，每天至少30至60分钟。 另外，可以选择抄写《地藏经》文，共30部，以增加念诵的功德。 除了念诵《地藏经》，也可以念《阿弥陀经》、佛号，或是持咒。
2、回向很容易理解，并且有很多种，其中的必要因素是“功德”和“回向对象”。即把我所做的某种功德回向给我想要给的人。我每天都会念地藏经，就用地藏经的回向举例子来说：弟子***，愿以此所诵地藏经上、中、下部之功德，回向给弟子***累生累世的冤亲债主。
3、必须继续助念 念诵 阿弥陀经 地藏经 回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
学佛的人是否可以练气功
所以学佛，想用练气功来强身健体，只要不执着，是可以的。
不要练，好多气功和天上接气的。学佛好好念经，诸恶莫作众善奉行。
所以，从根本上来讲，佛弟子最好不要修炼气功，学佛而又修炼气功，说明信仰不纯洁。但是，气功又是一种体育锻炼，同时还是中国传统文化的一部分。
信佛的人能炼先天功吗？可以自然是可以的，但一般佛教的修行者会认为没有这个必要的。一是佛教的一些修行方法也能够强身健体，二是练气功可能会对色身更进一步执著。所以我建议仅仅为了锻炼身体的话，还是进行一些体育锻炼比较好，就像达摩祖师教僧人武术锻炼身体一样。
佛法学习点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。
业障病的疾病的分类
1、迷信所指的业障病分为外病、内病两种。外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。
2、举几个例子，像老人痴呆、糖尿病、心脏病等疾病，这些病症都与恶业有着密切的联系。从佛法的角度来看，它们是过去恶业的结果，与一个人的因果关系紧密相连。在佛教中，业障病是需要通过精进修行和大修行者的治疗才有可能得到痊愈的。
3、五恶业所感的五脏五根病是：「若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；婬罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。」业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
4、第二类是冤业病，即冤亲债主导致的疾病，这类病通过药物治疗往往无效。悟达国师患的人面疮，就是冤家索命的表现，这类疾病需要通过佛事进行调解，如果能接受调解，病痛就会消失。第三类是恶业病，由前世造下的罪业带来的疾病，与冤亲债主和生理疾病无关。
5、当和尚或出家道士生病时，他们是否会看医生取决于疾病的类型。 人可能会遭受三种疾病：生理疾病、心理疾病和负能量疾病（佛教中称之为“业障病”）。
6、其实是不良心里情绪引起的疾病，又称因果病，但凡是长期病，超过七天的，都是业障病。现在人生病都因为体内的无形的系统太脏而引起的。中医讲的，无形系统中包括三个魂，七个魄，一个心神。魂魄被弄的很脏，就因为人的贪慎痴，尤其是私欲膨胀后，这个魂魄就特别脏。
