佛教的养生理论与养生方式有哪些?
食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。
佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉)及十戒(不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝)等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。
佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之规矩，实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环，降低血脂，疏通脉络，从而促进机体的新陈代谢功能。
在家居士如何发心出家
1、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制；发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。
2、在家居士如果决心在60岁后往生，应当如何做与行？首先，放下一切执着，全心全意投入念佛。无论是出声还是默念，要保证佛号24小时不间断，直到在梦境和病中都能自然念佛。其次，回顾谛闲法师和锅漏匠的故事。谛闲法师有一个中年出家的徒弟，他的童年朋友是锅漏匠，生活贫寒，从事修补破碗碟的工作。
3、那就放下身心世界一句佛号念到底。一天到晚24小时都要让佛号不间断。出声念一会儿，然后就是默念，直到最后在梦中和病中都能够念佛。看看这个应该有帮助。谛闲法师和锅漏匠 民国初年，谛闲法师有一个徒弟，这个徒弟是中年出家的，四十多岁才出家，他的年龄跟老法师年龄差不多。
4、在家居士如果明白这个道理，能够断烦恼、了生死、出轮回，就是真正出家。形式上发心出家，最重要的条件就是“受持、读诵、为人演说”，正如北京师大所标榜的“学为人师，行为世范”，这是形式出家必须具足的条件。
5、身心俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家小而言是指身心俱出，大而论，能出三界才算真正的出家。
6、如果你是异地出家，需要当地派出所或公安部门证明。）其他事宜由你所出家的具体宫观决定。有了以上三份证明后，其次就是看你能否适应道观生活，即考验期和观察期。一般1--2年。如果你经受住了考验，也觉得自己能适应道教生活。则可在考验期后，正式出家，蓄发、冠巾，学习道教礼仪、文化。
想出家做尼姑,请问哪里可以出家?另外需要什么条件?
1、第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第四个条件：证照齐全。
2、出家条件：首先，出家人必须出于自愿。其次，年龄应在7至60岁之间。 家庭同意：出家者需得到家人的同意，并签订相应的同意书。根据出家人的年龄，需要提供父母的同意许可或书面材料。
3、四肢齐全。缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。 五官端正。瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。 没有染上会传染的严重疾病。如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
