请问我爷爷奶奶的疾病能否通过去佛教寺院来改善好呢?
你叙述中提到经常去佛家寺院可以改善老年人的疾病，这是个现象，看似偶然，实是必然。人的疾病多半来自烦恼习气。经常去寺院，那里的环境一般比较清静、庄严，让人的烦恼习气得以暂时阻断，人体的正气得以伸张。久而久之，自然对病情好转有益。
你这种情况是自己的业障，说你爷爷缠着你，那只是“通灵的师父”的猜想。既然你已经在寺院立了牌位就不要再担心。
“好，你可以在寺院举行一个法会，超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人，并代替你写过这种小说的先人忏悔。然后，自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界众生，以此功德，消除先人的罪业。今后家族内再不会有人患此病。
我去给爷爷要钱，爷爷很爽快地给了我两块钱。我到楼下买了两个绿洲豆沙冰棍。不到楼上，我的那个就吃完了。好解渴啊！我进门递给爷爷冰棍，爷爷却说：“你吃吧，爷爷不热。喝点茶就可以了，你吃吧。”我说：“爷爷，明明你也热得受不了了啊。吃吧，好凉快的。”爷爷笑呵呵地说：“你吃，我不喜欢吃这个。
请问佛弟子生病了能吃含有动物成分的药物吗?
信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的。坚决不杀，宁死不杀。
药里的这个都是已经制作好的 不属于三净肉以外的 可以吃 也为了治疗疾病 酒也可以开许的 《沙弥律要节录》第四十七条中，载有佛陀这样的教言：“若依我为师者，不得饮酒，亦不与他饮。不贮畜。有重病者，医教以酒为药，乃暂权开听，非谓长途服食。若无病托病，轻病托重，俱犯。
佛教的戒律有开缘，治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。比如日本鬼子问和尚：“八路在哪里？”，和尚即使知道也会回答“不知道！”，这也同样不犯妄语戒。
最后我要声明，我绝对不鼓励使用动物性的药物，如上建议《仅仅》是因为你刚刚食素。
医药中的动物制品，佛教病人是可以用的。这就是佛教戒律中“开遮持犯”中的“开”。吃素的人也是可以吃的，现在很多药品中都含有动物制品，中药里有，西药中也有。佛教的戒律，有开遮持犯，虽然戒律严明，但也是很灵活的。
吃完会越吃以后罪业越重。犯杀戒。背负命债。有损寿命。本意是想治病。最好别吃。因为只会有坏处，不会有好处。
